Christian
Beyer, licenciado en la facultad de odontología quirúrgica de
Estrasburgo, ha elaborado sus investigaciones en descodificación dental
durante mas de dos décadas. Cuenta con mas de diez años de experiencia
práctica dedicándose exclusivamente a la misma.
Tiene varios libros publicados y realiza conferencias y seminarios a nivel internacional.
Para mí es un gran honor haber sido alumna suya.
En nuestros dientes llevamos impresos todos los programas de las
experiencias y vivencias de nuestros antepasados, así como nuestros
propios conflictos.
Hoy en día, miles de odontólogos y especialistas en Bioneuroemoción aplican sus enseñanzas.
Los dientes son cristales y tienen corriente eléctrica (como todo
nuestro cuerpo). Esta electricidad es la que hace que los dientes estén
conectados con el resto del cuerpo.
Por las mejillas, y en contacto con nuestros dientes, pasan los 12
meridianos energéticos de acupuntura. Se ha llegado a decir que los
dientes son las primeras agujas de acupuntura que existieron. Y cada
diente recibe y envía información a nuestro sistema energético
Cuando se sufre un conflicto emocional, éste impacta en nuestra
psique, como ya demostró el Dr. Hamer. El impacto se manifiesta en una
determinada área del cerebro. Según el área impactada, sufriremos una
afección en un órgano u otro de nuestro cuerpo.
PERO, en este proceso encontramos que tenemos unos dientes que nos
protegen! Antes de que se llegue a la afección del órgano, el diente
descarga la información que ha enviado nuestra psique para amortiguar
esta masa conflictiva. Gracias a ello, el peso del impacto es menor en
el órgano. Sin embargo, si el conflicto perdura en el tiempo, ambas
partes se irán sobrecargando.
¿Recordáis alguna película de esclavos?, ¿Qué les miraban antes de
comprarlos?… Sí!, , los dientes! Era importante que los tuvieran bien
porque eso reflejaba el buen estado del esclavo.
Para los que no somos expertos en odontología, explicaré que la boca
se divide en cuatro cuadrantes. Arriba, visto de frente a la izquierda
(que en nosotros mismos representa nuestra aparte derecha), es el 1r
cuadrante. Arriba, visto de frente a la derecha, es el 2º cuadrante.
Abajo, visto de frente a la derecha, es el 3r cuadrante. Finalmente,
abajo a la izquierda tenemos el 4º cuadrante.
El 1r cuadrante representa al clan y la figura del padre.
El 2º cuadrante representa a la familia y la figura de la madre.
El 3r cuadrante representa el hogar.
El 4º cuadrante representa el trabajo.
Los dientes se empiezan a numerar desde los incisivos (el centro)
hasta las muelas del juicio. Por tanto, el primer incisivo será el nº1;
el segundo incisivo el nº2, y así hasta llegar al nº8 que es la muela
del juicio.
Por tanto, el primer incisivo del 1r cuadrante será el diente nº11. La
muela del juicio del 1r cuadrante, será la nº18. El canino del 2º
cuadrante será el nº23. El primer número indica a qué cuadrante
pertenece el diente, y el segundo número indica a qué diente nos
referimos.
SIGNIFICADO DE CADA DIENTE:
11- Padre. El papel que tiene el padre.
21- Madre. El papel que tiene la madre.
31- Acción de la madre.
41- Agresividad masculina. Memória de violencia.
Si el 11 y el 21 están separados, quiere decir que en
nuestra genealogía había un padre y una madre que estaban separados, y
esa persona arrastra la información por lo que ha vivido el mismo
conflicto o lo ha vivido en sus padres.
Si uno de los dos está recto y el otro torcido, había un padre y una madre que no se miraban.
Si el 21 está mas adelantado que el 11, había una madre que estaba por encima del padre.
12- Mi relación con el padre. Cómo me veo a mí mismo respecto a mi padre.
22- Mi relación con la madre.
32- La protección de la madre.
42 – La protección del padre.
11 encima del 12 es una memoria de un padre déspota, que está por encima mío.
Una patología en el 32 es una memoria de falta de protección de la madre.
Una patología en la 42 es memoria de un padre déspota. Me tengo que proteger de él.
13- Representa las reglas, las leyes. Capacidad de obedecer.
23- Representa la moral, el bien y el mal. Tradiciones y costumbres. Capacidad de someterse.
33-Memorias de esclavitud, de servidumbre.
43- Cuando no está recto, memorias de caída (real o simbólica). Recuperar una propiedad.
14- Memoria de niño que se queda sin papá. Pérdida del amor del padre.
24- Conflicto de falta, de vacío, desconexión de la familia. Amor de la madre.
34- Memoria de pérdida. Amor de pareja.
44- Pérdida de hermanos.
15- Memoria de traición. Alguien traicionó o ha sido traicionado. Desesperación.
25- Memoria de engaño y de rechazo. Injusticia.
35- Memoria de rechazo.
45- Memoria de frustración. Tener rabia pos sentirse frustrado.
16- Nuestros sueños; lo que buscamos en la vida. Mi clan, mi padre, no se ocupa de mi.
26- Necesidad de ser una persona equilibrada. Habla de lo que quiero ser.
36- El reconocimiento,, los apellidos, los apodos. Memoria de niño abandonado. Extracción del útero. El hogar.
46- Deseo. Conflicto de la potencia masculina. Memoria de vergüenza. Mi padre siempre duda de lo que hago.
17- Exclusión del clan. Si las raíces están soldadas, hay memoria de exilio.
27- Pertenencia a la familia. Alianza familiar. La tradición.
37- El merecimiento; el rechazo. No valgo. Memorias de ahogo.
47- Memoria de destierro, de no poder volver. No ser perfecto.
Sufrimiento por el éxito. Ser el primero, el mejor. Objetivo conseguido.
18- Cumplir el objetivo de vida. Obedecer al jefe.
28- Memorias de pecado con las leyes de la iglesia. Relaciones prohibidas moralmente. Asentir.
38- Memorias de penitencia, de perdón.
48- Conflicto con el pudor, con la sexualidad. Secretos (en la mayoría de casos, sexuales)
Mi identidad, lo que “yo soy” lo refleja el hueso basal.
Mis gestos, movimientos, lo que hago, lo manifiesta el ligamento dental.
Es importante destacar que cada enfermedad bucal nos dará la información precisa del conflicto que se vive.
Los programas transgeneracionales que hemos heredado se reflejan,
especialmente, en las raíces. Si éstas están juntas, una encima de otra,
hacia atrás, etc, nos darán información precisa.
